Darul Hikmət Elm və Tədris Mərkəzində İslam etiqadı (Əqaid) dərsi ilahiyyatçı Elşən İsmayılov tərəfindən tədris edilir.

Hər bir insanın özünəməxsus dünyagörüşü, əqidəsi var və hər kəs öz əqidəsinə uyğun olaraq yaşamağa cəhd göstərir. Elə bu səbəbdən də insanların yaradanı olan Allah bəndələrinə vəhy göndərməklə, onları əql və təcrübi yolla çata bilməyəcəkləri həqiqətlərdən xəbərdar edir. Haradan gəlib, haradadır, necə bir yaranışdır, haraya gedəcək, necə getməlidir, nə etməlidir, hansı səbəbə yaranıb, necə xoşbəxt ola bilər, dünyadakı hədəfi nədir, o hədəfə necə çata bilər və sair bu kimi suallara cavab verməklə Yaradan öz bəndəsinin əqidəsini formalaşdır. Ona maddi aləmdən başqa mücərrəd aləmin də var olmasından, həmçinin, o aləmə məxsus varlıqlardan xəbər verir. Eləcə də, dünyadan sonrakı axirət aləmində səadət məkanı olan cənnətin, əzab məkanı olan cəhənnəmin dərəcələrindən danışır.
Bütün bu əqidələrin məcmusunu özündə ehtiva edən elm kəlam elmidir (başqa adla əqaid, islam etiqadı)....
Deməli, bu elmdə üç fundamental bölmə var; Tovhid-Ədalət (Yaradanla bağlı) bölməsi, Nübuvvət-imamət (Yaradanla bəndələr arasında vasitəçi olan nümayəndələr) bölməsi və məad (dünyadan sonrakı aləmlə bağlı) bölməsi ...
Bunlardan əlavə, digər əqidə prinsipləri, dinin mahiyyət və fəlsəfəsi, dinin zəruriliyi və sair mövzular bu elmin müzakirə obyektlərindəndir.

İnsan yaradılmışların ən üstünüdür. Dünyagörüşündən asılı olmayaraq, hər kəs insanın digər varlıqlardan üstün olduğunu qəbul edir. Bəs görəsən, insanı digər varlıqlardan üstün edən səbəb nədir? Məgər heç zaman günah etməyən mələk insandan üstün deyil? Bu sualın cavabını insan adlanan varlığı doğru şəkildə tanıyandan sonra anlaya bilərik. Əminliklə demək olar ki, varlıq aləminin ən qabaqcıl mövzusu insanın kimliyi və onun həqiqətidir. Amma buna baxmayaraq, bir çoxları tərəfindən bu mövzuya o qədər də əhəmiyyət verilməyib. Tarix boyu insan daha çox zahiri tərəfdən inkişaf etmişdir. Çağımızda elm və texnologiyanın tərəqqisi bunun bariz nümunəsidir. Amma, əfsus, min kərə əfsus ki, insanın həqiqi mahiyyəti bu irəliləmənin kölgəsində, haşiyəsində, hətta kənarında qaldı. Onun həqiqi kimliyi zahiri inkişafda itib batdı. İnsan öz kimliyindən savayı bütün mövzularda müəyyən qədər önə çıxmağı bacardı, buna çalışdı və nail də oldu. Beləliklə, insanın başı daha çox zahiri işlərə qarışdı və o ən mühüm mövzunu unutmuş oldu. Bu çox ürəkyandıran bir haldır. İnsanşünaslıq adlanan bu dərsləri izləyərkən qeyd olunan mövzuları nəzərdən keçirəcək, öz həqiqi kimliyinizlə az da olsa tanış olacaq və özünüz barədə daha çox düşünməyə başlayacaqsınız.

Din psixologiyası dərsində konkret olaraq Quran ayələrinə istinad edilərək, psixoloji məqamları araşdırılıb və təqdim edilib. İnsan psixologiyası 3 əsas hissədə tədqiq edilir: anlamaq, hiss etmək və fiziki rəftar. Sadalanan hər üç sahədə din psixologiyasının yanaşması verilib. Həmçinin müasir psixologiya cərəyanları ilə müəyyən müqayisələr aparılıb

Darul Hikmət Elm və Tədris Mərkəzində İslam şəriəti (ibadət bölməsi) dərsi ilahiyyatçı Elbrus Kərimov tərəfindən tədris edilir.

Allah insanı yaratdığı üçün ona nələrin xeyirli və zərərli olduğunu daha yaxşı bilir. Allahın bizim üçün müəyyənləşdirdiyi qanunları bu dərsdə öyrənə bilərik.

İslam qanunları iki hissəyə bölünür:
- İctimai qanunlar
- Fərdi qanunlar (ibadət bölməsi)

Bu dərsdə ibadət bölməsinə, yəni fərdi məsələlərə aid qanunlar barəsində məlumat veriləcək.

Misal olaraq, ibadət bölməsinin aşağıdakı məsələlərini dərin formada öyrənəcəksiniz:
- niyə təqlid etməliyik?
- nələr orucu batil edir?
- nələr namazı batil edir?
- namaz necə düzgün qılınmalıdir?

İslam şəriəti (ibadət bölməsi) 59 dərsdən ibarətdir.

Darul Hikmət Elm və Tədris Mərkəzində İslam əxlaqı və fəlsəfəsi dərsi ilahiyyatçı Elşən İsmayılov tərəfindən tədris edilir.

Bildiyimiz kimi, Yaradan vəhy vasitəsi ilə öz bəndələrinə onların əql və təcrübi yolla çata bilməyəcəyi həqiqətlərdən xəbər vermiş, həm dünya, həm də axirətin səadətinə nail olmağın yollarını göstərmişdi. Belə ki, ilahi vəhyə əsasən insan iki hissədən - cisim və ruhdan təşəkkül tapmışdır. Həmçinin, Yaradan İlahi konsepsiyada (vəhy) ruhun əzəmətindən danışaraq bildirmişdir ki, ruh təkamülə çatmaq, ali ilahi məqamlara sahib olma potensialındadır. İnsanlar Yaradanın vəhy vasitəsilə verdiyi göstərişlərə əməl etməklə, ali insani dəyərlərə, ali ilahi məqamlara sahib ola bilərlər. Axirət aləmində qərar tutacağı məqam da, məhz onun dünyada sahib olduğu ruhiyyəyə və kimliyə adekvat olacaqdır.
Bəs nə üçün insan məhz vəhy vasitəsi ilə deyilən əxlaqi əməl və göstərişlərə əməl etməlidir?!
Cavabında deməliyik ki, təkcə Yaradandır ki, aləmdə hər bir əməl və münasibətlərin insan ruhiyyəsində necə təsirə malik olduğunu bilir. Ona görə də, bəndələr məhz onun göstərişlərinə əməl etməklə ruhlarını təkamülə çatdıra, ali ilahi məqamlara sahib ola bilərlər...
Sonda onu da deməliyik ki, səhv olaraq belə başa düşülür ki, islam əxlaqı zahiri forma əxlaqından, formal etik qaydalardan danışır. Əksinə, sizlər bu dərslərdə öyrənəcəksiniz ki, islam əxlaqına əsasən ilk öncə insanın daxili aləmi, məzmunu, ruhiyyəsi sahmana salınmalıdır. Zahiri formada olan etik qaydalar isə daxili ruhiyyədən qaynaqlanmalıdır. İslam əxlaqına əsasən ruhiyyədən doğmayan zahiri əxlaq nümunələri əslində əxlaqlı olmaq yox, əxlaqa əməl etmək anlamına gəlir. Belə bir insan ali insani ruhiyyəyə sahib olmadığı üçün onun axirət aləmində qərar tutduğu məkan da ali olmayacaqdır. Ona görə də, deməliyik ki, dinin göstərişlərinə əməl etmək insanın ruhiyyəsini ali insani dəyərlərə, ali məqamlara çatdırmaq hədəfini izləyir, nəinki formal zahiri marketinq əxlaqına riayət etmək.
Bunlardan əlavə, bu dərslərdə həmçinin əxlaqi fəzilət və rəzalətlərdən xəbərdar olmaqla yanaşı, onların fəlsəfələri ilə də tanış olacaq, əxlaqi fəzilətlərin mənimsənilməsi, rəzalətlərdən qurtulmağın yollarını öyrənəcəksiniz.